Le blog de jacques

Avant-propos

Mon beau-père, Jean Calmès (1921-1993), fut incorporé de novembre 1941 à juin 1942 dans les chantiers de jeunesse. On a conservé le petit carnet où il écrivit son journal, en style très sobre, au fil de ces "242 jours de bagne", selon ses propres mots inscrits au bas de la dernière page, au moment de la "quille"...

Je ne crois pas inutile de le publier, car il évoque un aspect peu connu de la guerre de 1939-1945 et de l'occupation allemande.

De plus, j'ajouterai ici le récit recueilli en 2013 de la bouche de son épouse, Marguerite Calmès, née Laumière, alors âgée de 93 ans, récit d'un épisode survenu plus tard, en 1944, peu après son mariage, pendant que son époux était au S.T.O. (Service du Travail Obligatoire).   

La création des chantiers de jeunesse

Après l'armistice du 22 juin 1940 le service militaire, en vigueur jusque-là, fut remplacé dans la zone libre par les chantiers de jeunesse, créés le 30 juillet 1941 et dirigés par le général Joseph de La Porte du Theil (celui-ci fut arrêté en janvier 1944 et déporté). Il concernait tous les jeunes hommes de 20 ans, qui étaient incorporés pour une durée de six mois. Ils devaient vivre en camps près de la nature, et accomplir des travaux d'intérêt général, notamment forestiers, dans un cadre militaire, encadrés par des officiers d'active ou de réserve démobilisés. Toutefois, afin de ne pas passer aux yeux des allemands pour une organisation militaire, les chantiers furent placés sous la tutelle du Secrétariat d'État à l'Éducation Nationale et à la Jeunesse. Par la suite, et dans bien des cas, des mouvements résistants furent alimentés en hommes par ces chantiers.  

L'organisation

Les chantiers de jeunesse était administré par un Commissariat Général basé à Chatel-Guyon au "Splendid Hôtel" (cette manie de loger les autorités dans des hôtels de luxe n'était donc pas propre à la ville de Vichy, dont les brillants hôtels accueillirent le siège et les services de l'État Français ...)

Ce Commissariat Général coordonnait les Commissariats Régionaux qui comptait une école de cadres et 8 à 10 Groupements assimilables à des régiments, de 1500 à 2200 hommes. Chaque groupement était composé de 6 à 12 Groupes assimilables à des compagnies de 150 à 200 hommes.

Jean relevait du Commissariat du Languedoc, et appartenait au Groupement 25, Groupe 11. Son numéro matricule était le 3335.

Le Commissariat du Languedoc, était basé à Montpellier. Sa devise était "Prendre parti hardiment" et son journal s'intitulait "itinéraires".

Le Groupement 25, appelé "Roland", est né le 20 août 1940 au Bousquet-d'Orb à l'époque petite ville minière de l'Hérault, située sur la ligne de chemin de fer Béziers-Paris par Neussargues, à 12 km de Bédarieux, le long de l'Orb, petit fleuve côtier qui rejoint la mer à Valras. Plus tard, le groupement alla s'installer à Lunas (même département), puis à Mauriac (Cantal). Sa devise était "Camaraderie, discipline" et son journal s'intitulait naturellement "l'Echo de Roland". Le groupe 11 était le groupe "Alsace-Lorraine". Chaque groupe comprenait une dizaine d'équipes d'une quinzaine d'hommes.

Pendant ses six mois de service, Jean fut donc basé au Bousquet d'Orb.

L'insigne du groupement 25 "Roland" des chantiers de jeunesse. Il était porté sur la poitrine.

Deux écussons également portée par les jeunes des Chantiers.

Le poignard des chantiers. Celui-ci appartenait à Jean.

Le Bousquet d'Orb - La Verrerie. 

Le Bousquet d'Orb - La Gare.

Il n'était pas dans mon intention de faire ici l'historique des chantiers. Il me paraissait toutefois nécessaire de rappeler succintement leur création et leur organisation afin de mieux situer le petit journal de Jean Calmès dans le contexte de ces sombres années d'occupation. Je me contenterai de rappeler que les chantiers furent supprimés le 1er janvier 1943, peu après le débarquement allié en Afrique du Nord, qui provoqua comme on le sait l'envahissement par les allemands de la zone sud de la France, appelée jusque-là "zone libre"...

Le journal et les activités du camp

Au revers de la couverture de son petit carnet, Jean Calmès a collé un tableau aide-mémoire intéressant: il y a inscrit tous les insignes de fonction des chefs au sein des Commissariats et Groupements, insignes constitués par des étoiles et des barres. Ainsi, on voit sur le tableau que le Commissaire Général adjoint porte 4 étoiles et 2 barres, le chef de Groupement 3 étoiles, le chef de Groupe une étoile et 2 barres et le chef d'équipe 2 barres d'argent.    

Les grades au sein du Commissariat Général, des Commissariats régionaux et des Groupements et les galons correspondants. 

Le petit carnet tenu par Jean Calmès, bien que très succint, nous renseigne néanmoins sur ses activités au sein de son groupe.

Il indique à la première page datée du 7 novembre 1941 son appartenance au Groupe 11 du C.J.F.25, et son numéro matricule: 3335.

On ressent bien que Jean Calmès s'ennuie tout au long de ces 242 journées d'inaction; l'expression "pas de boulot, pas de chef" revient fréquemment comme un leitmotiv. Au risque de rendre la lecture un peu ennuyeuse, j'ai scrupuleusement restitué l'intégralité du texte, afin de reproduire fidèlement l'atmosphère de désœuvrement qui s'en dégage.  

Affecté aux transports, Jean Calmès devait probablement consacrer son temps à la gestion du parc des véhicules (voitures, camions et motos). Les équipes travaillaient essentiellement à la fabrication du charbon de bois pour produire le gazogène qui se substituait alors à l'essence pour faire fonctionner les moteurs.

Ces jeunes gens s'employaient aussi aux travaux d'essartage et d'écobuage dans les bois. Il pouvaient aussi intervenir sur les incendies de forêts.

La première page du carnet qui commence le 7 novembre 1941...

Le récit du carnet:

"J'arrive le 9.11.1941 aux chantiers. Je suis incorporé au groupe 6 (Mont Caroux) le 10 au matin. Le 10 après midi, je pars pour le groupe 5 (Les Clares) où le 11 dans l'après-midi je passe la visite médicale et reçoit la 1ère piqûre (classé apte, fort).

"Je reste aux Clares jusqu'au dimanche 16 à 5 h du matin, départ pour le Mont Caroux. Il pleut et en arrivant on est trempés comme des soupes; les anciens sont très chics pour nous. Le soir incorporation en équipe, je suis à l'équipe 1.

'Le lundi 17, je reste couché (conséquence des intempéries subies la veille je suppose...). Je reste toute la semaine la-haut, il pleut, brouillard, froid (on est en novembre...) On place l'électricité. Le vendredi, on va chercher du bois. Le samedi 22, je suis partant et suis muté au groupe 11.

"J'arrive au coin des jeunes vers 19 h après 12 km de marche sous la pluie. Je suis affecté au matériel où je reste dimanche, lundi et mardi. Le mercredi 25, je suis muté aux transports. Le 27, je touche mon premier prêt, soit 10 f 50. Le 28, j'annonce à la maison ma nouvelle affectation. Le 29, je souhaite la fête à Andrée Fagegaltier, le soir, virage des bleus par les anciens; on s'endort à minuit et demi. Le dimanche 30, je pars à Bédarieux pour inventaire du garage à acheter par le groupement 25. Le soir, il pleut. J'écris à la maison.

"1er décembre pas trop de boulot, rien à signaler. Le 2, départ d'un copain qui me prend le réveil et aussi un écusson pour Andrée Fagegaltier. Le 3 au matin, retour du chef de Cardenal de tournée dans le Tarn et l'Aveyron. Gros boulot. Le 4, rien à faire. J'écris toute la journée à Guiguite, Suzanne, Paulette, Sarals, à Simone de Toulouse et chez Palous. Le soir je casse le bracelet-montre et le remontoir. Le soir, visite de Paul Cransac. Il est ajourné, il me prend la montre. Il a gelé la nuit. J'achète des cachets d'aspirine. Le 6, le chef de Cardenal arrive de Montpellier. Le soir à 16 h, 2 ème piqûre. Pas grand boulot, diète. Je ne suis pas piqué.

"Le 6, je pars pour l'infirmerie de la zone. Le 7, je reste à la zone. J'ai de l'albumine. On mange assez bien. Infirmières très gentilles. J'écris à Pierre et chez Fagegaltier. Le 8 pas piqué. Je copie des chansons. Papa me demande la carte de tabac. Le 10, je reviens au transport, pas de chef. Je téléphone à la maison. Je touche mon deuxième prêt, soit 18 f 30. J'écris à Guiguite; je compte les étoiles. Le 11, rien comme boulot, pas de chef. Le matin, j'écris au Viala du Tarn et chez Solier. Je reçois une lettre de Guiguite et je réponds aussitôt. Le 12, un peu de boulot le matin, je reçois une lettre de Paulette. Le 13 toujours pas trop de boulot. J'écris à Pierre. Je réponds à Paulette et je reçois une lettre de Mr Fagegaltier et de Suzanne à laquelle je réponds aussitôt. Le 14 beau dimanche, temps splendide j'écris à la maison, je vais à la douche à la mine.

"Le 15 rien à faire, traduction de "l'Écho de Roland". Je reçois une lettre de la maman. Puis, le soir, deux lettres (Pierrette, maman) et un colis. Le 16 pas de chef. J'écris à la maison, je reçois 200 f et deux lettres (Bonbon et Andrée Fagegaltier). Le soir je reçois un colis. Le 17 invitation d'André et de Pierre, j'achète un écusson métallique. Je reçois une lettre de Paul et de Guite je réponds aussitôt. Je touche mon troisième prêt soit 13 f 90 avec 5 paquets de tabac et trois de cigarettes. Le 18 rien à signaler; j'écris au Viala. Tantine de Montpellier passe au train, elle me l'écrit. Le 19, je touche 3 paquets de tabac et deux paquets de cigarettes. J'en envoie 4 au pépé, je demande le piot (?). Pierre et moi écrivons chez Fagegaltier. Tantine me donne 100 f. Le 20 assez de boulot; le soir 3e piqûre pas piqué, traces d'albumine. Le 21 je suis à la zone, pas piqué, on mange bien, on s'ennuie un peu. Je vois Foulquier. Andrée arrive aux transports. Le 22, je suis je suis piqué, pas de mal, je ne fais rien et je lis "Lyautey". Le soir on me donne mon billet de sortie. Le 22 je vais au train voir Guiguite. Je lui donne un écusson. Je sors de l'infirmerie à 7 h du matin. Je reçois une tettre de Jackie et de Robert. Guiguite m'apporte la dinde et la montre. Le 24, je vais chez le coiffeur, messe de minuit. Réveillon au coins des jeunes. Le 25 déconsigné, habillé en vert. On mange bien et le soir on mange la dinde, cinéma.

"Le 26 fatigué, pas trop de boulot, plaque d'identité. le 27 un peu de boulot rien à signaler. Le 28, je suis de garde au bureau, je vois Mr Artuve. Le 29 pas grand boulot. le matin il gèle, dur départ des camions. Le 30 rien à signaler il fait un froid de canard. Le 31, pas de boulot, j'écris à Lazar (pour la bande) Mme Bertrand et Bonbon. Mme Vergnes, Gély et maman descendent nous voir.

"Je souhaite la bonne année à:

Paulette, Yvette, Annie, Maguy, Riquou.

Roche, Palous, Solier, Fagegaltier, La Bande, Bertrand, Arnal, Fesquet, Bezombes, Foissac, Robert, Veyssettes.

"1942...

" 1er Janvier- Maman est ici avec Pierrette, mme Vergnes et Mme Gély. Mange en ville. Bon repas. Le soir cinéma, souper. Le 2 on mange en ville à midi, on va à la gare à 2 h. Passage de guiguite. Le 3 lettre et carte de Guiguite. Je lui réponds à Rodez. Pas grand boulot. Le 4 manger en ville et souper aussi. Le 5 pas grand boulot. Lettre de Sarah, Robert, Jackie et maman. J'écris à la maison. Le 6, je couche à la carrée, pas grand boulot, il pleut des cordes. Je reçois une carte de Suzanne de St Céré. Le 7, inventaire de l'E.T. Je reçois une lettre de maman Mme Bertrand et Yvette. Je téléphone à la maison. Arrivée d'une dinde le soir à 8 h 1/2 par Piffaut. Le 8 il fait un vent fou, le vestibule du bureau est emporté, froid de canard. J'écris à la maison pour les remercier du colis et je réponds à guiguite. Le 9 je reçois deux lettres Riquou et Solier, pas grand boulot, il neige beaucoup, elle ne tient pas. Nouveau bureau. Le 10, il fait froid, pas grand boulot, je téléphone à la maison, je reçois une lettre de Simone de Toulouse et un mot de Tantine. Je leur réponds. Le 11 visite de Mme Gély, repas à l'hôtel, le soir cinéma. Bon dimanche. Le 12 pas de boulot, lettre de Maurice, de S. Rudelle et de Melle Besombes. J'écris à la maison. Je touche une nouvelle paire de souliers neufs bicolores . Le 13 pas de boulot, pas de chef, pas de lettre. Il fait très froid. Le 14, il ne fait pas si froid, lettre de Suzanne et d'André Teulié; je leur réponds. Le 15 pas de lettre, verglas sur la route, un peu de boulot le soir, inventaire E.T. Je reçois un paquet de la maison. Félicitations à Maguy qui se marie avec Yvon Toureau à Nuices. Le 16 pas de lettre, un peu de boulot, il fait mauvais temps. Visite du chef régional. Le 17 pas de boulot, coiffeur, revue de paquetage, vaccination, pesée (72 Kg à poil). Le 18 manger en ville rien à signaler. Gr.11 bat G.25. (4-1). Le 19 visite du 8ème R.I. Le matin salut aux couleurs, le soir retraite aux flambeaux. Le 20, salut aux couleurs. Pas grand boulot. Gmt25. 8eR.I. (4-1). Le soir salut aux couleurs. Le 21 un peu de boulot, rien de particulier à signaler. Le 22 voyage au Mont Caroux, il fait un peu froid. Le 23 pas grand boulot, le soir je vais avec une équipe éteindre un feu de montagne. Le 24 lettre de Guite qui est à Perpignan, pas grand boulot. Le 25 triste dimanche, il pleut, café concert, cinéma. Le 26 un peu de boulot, il fait un temps de chien. Le 27 il fait meilleur un peu de soleil pas grand boulot. J'écris à la maison. Le 28 lettre de Suzanne, photo de Jackie, pas de boulot. Je réponds à Suzanne. Le 29 lettres de la maman de Guite, et des infirmières A. et J. Je pose ma 1ère permission. Pas grand boulot il pleut à torrent. Le 30 pas grand boulot je pars en permission à 14 h. Le 31 le 1er et le 2 février je suis en permission.

"1er février. Permission. Le 2 permission, je rentre à 20 h. 20 '. Le 3 pas grand boulot. Le 4 pas grands boulots. J'écris à Guite. Le 5 revue du Général. Le 6 j'écris à Guite, le soir, Lelé (?) m'apporte un paquet et une lettre. Le 7 pas de boulot pas de chef, toujours pas de lettre. Le 8 dimanche assez triste, cinéma "La Fille du Puisatier"le soir poulet chez Canac. Le 9 pas de boulot pas de Chef, lettre de Vergnes et de maman je lui réponds. Je prète 100 F à Cabanel. Le 10 pas grand boulot, visite du Cre (commissaire) Ral (Régional) pour les frippes, 1er jour de la libération des anciens. Le 11 pas de boulot, j'écris à Pierre, pas de lettre. Le 12 retour du chef un peu de boulot, examen des moniteurs E.T. Le 13 voyage à Montpellier. Je vais chez Tantine dîner à l'Hôtel de France avec Mme Rigou. Café au Grillon. Visite à Mme Cabanettes, je vois Arnal. Le soir souper à l'hôtel de Verdun. Retour à 1 h du matin. Le 14 pas grand boulot. Chef gueule un peu, quelques consignes, pas de lettres. Le 15 bon déjeuner, chocolat au lait. J'écris à Guiguite. Je reçois un paquet. Le soir repas des anciens. Le 16, chef Anguilé muté, pas de boulot. J'écris à la maison, à Guiguite et à Denise qui m'avait écrit. Rudelle m'apporte un paquet et me prend une lettre à la maison et une à Guite. Le 17 un peu de boulot, c'est la veille de la quille grande animation. Pas de lettre. Le 18 j'écris à Roche et aux Fagegaltier, pas de lettre. Départ des anciens, virage au plumaux je (me cache?) au bureau. Lettre à la maison et chez Foissac. Le 19 un peu de boulot le matin, pas de lettres. Visite du Cre Ral. Le 20 pas de lettres rien de neuf il fait très beau, je touche tabac et prêt. Le soir lettre de Guiguite, je lui réponds. Le 21 pas de chef pas de boulot douche à Lunas, pas de lettre, pas de linge, il pleut l'après-midi, nouveau P.45 (?). Le 22 il pleut à torrent, pas de boulot, pas de lettre. V(oiture) gazo neuve. Le 24 il pleut toujours Sudre m'apporte un paquet de la maison. Le 25 pas de chef, pas de lettre, pas de boulot, en somme rien à signaler.Le 26 baptême de la promotion des C.S. (?) "Bayard". Mort du cheval Octave. Inspection vétérinaire. Pas grand boulot. Le 27 pas grand boulot, il fait un froid de canard. Lettre de papa de Roanne. Le 28 pas de lettre, permis de conduire (essai). Chef Souliac à Avène. Arrivée de papa.

Jean Calmès au volant du camion Latil, qui fonctionne - comme on le voit sur la photo - au gazogène (le gros cylindre vertical derrière la cabine). 

"1er Mars- Papa est de passage. Dîner à l'hôtel. Il repart à 14 h. Après on s'embête. Le 2 Mars un peu beaucoup de boulot, pas de lettre. J'écris à Riquou. Le 3 pas de lettre pas trop de boulot, 1ère arrivée des bleus par le train du soir. Le 4 pas grand boulot pas de lettre, autorisation pour (prime?) de détente. Le 5 pas trop boulot 2éme arrivée des bleus lettres de Janine et d'Andrée, je lui réponds aussitôt, essai de moto. Le 6 visite permis P(oids). L(ourd) refusé pour les yeux, pas de lettre, le matin beaucoup de boulot, le soir rien à faire. J'écris à Pierre. Le 7 pas de boulot, pas de lettre, le soir je pars pour Rodez avec le Latil; on couche à Albi. Le 8 tout le matin pour mettre le camion en route. On part à midi d'Albi Seguy et moi. Apéritif à Baraqueville. Dîner à 2 heures à la maison. Je gare le Latil. Le soir café chez les Fage(galtier). Le 9 travail à Rodez (Cabinal, Malzac) dîner à la maison avec le chef. On part à 4 h de l'après midi souper à Albi. On arrive au Bousquet à 3 h du matin. Le 10 lettre de Guite, je lui réponds, pas de boulot, il fait beau. Le 11 temps idéal, pas de boulot, inspection du G(énér)al et du R(égion)al (Transports, Organisation générale). J'écris à Mémé pour sa fête et chez Fagegaltier, mais je ne reçois pas de lettre. Arrivée des jeunes (militaires?). Le 12 rien à signaler, pas de boulot, pas de lettre, une chaleur accablante. J'apprends à conduire les motos. Le 13 rien à faire, pas de boulot, pas de lettre, j'écris à Guiguite, il pleut. Le 14 il pleut encore pas de boulot réception d'un poste de T.S.F. pas de lettre. J'écris à maman. Le 15 il pleut le matin, mais belle après midi on est consignés jusqu'à 16 h . Le soir je téléphone à maman. Je travaille. Le 16 pas grand boulot montage du poste T.S.F. lettre de Serres. Le 17 rien à faire pas de chef. J'écris à Suzanne, Jackie. Lettre de Guite. Je lui réponds. Le 18 il pleut le matin et fait (...) à partir de 10 h. Pas de boulot, pas de lettre. Je bûche la physique et j'écoute le poste; souvenir des 20 ans d'Huguette de Mado et de Simone. Le 19 il fait assez beau, pas de boulot, lettre de Guite et de maman, lettre de Fagegaltier. Le 21 il fait beau et il pleut à la fois, lettre de Guite, j'y réponds, et de Paul Cransac, pas trop de boulot douche. Le 22 sombre dimanche, il pleut à torrent toute la journée. J'écris à maman. Cinéma "Elle et lui". Consigné à cause méningite. Le 23 j'écris à Paul Cransac pas trop de boulot, lettre de maman, je lui réponds, j'écris à Suzanne; il pleut. Le 24 pas de boulot, pas de lettre, il fait beau. Le 25 pas de boulot, pas de lettre, il fait beau. Je travaille le soir. Visite du Préfet R(égion)al et du Vre (?) R(égion)al. Le 26 rien à faire pas de lettre, pas de chef. Arrivée de quatre bleus. Le 27 pas de chef, pas de boulot, deux lettres de la maison, une carte d'Annie, je lui réponds, un (?) me donne un paquet de tabac. Le 28 il fait un sale temps, pas de boulot, pas de chef, lettre de maman et de Suzanne je lui réponds. Le 29 sombre dimanche le matin je ne sors pas, l'après midi je vais à Avène avec un camion. Le 30 pas de boulot. Les copains sont déconsignés. J'écris à Guiguite et à Françoise. Le 31 pas de boulot, pas de chef, j'écris à Guite et à Jackie. Il fait beau, mais un vent fou.

...et la dernière, le 18 juin 1942.

"1er Avril -  Pas grand boulot, pas de chef il fait beau, le soir Vergne passe il m'apporte un paquet et une lettre. Le 2 il fait beau rien à faire, pas de chef, j'écris à la maison passage de Mme Fric et ses filles. Le 3 pas de lettres, pas de boulot, le chef Picot va à Draguignan, il fait beau puis il pleut le soir. Le 4 il fait frais puis il fait beau, pas de boulot, lettre de Riquou, j'y réponds, carte de Jackie, douche. Le 5 PÂQUES, confesse et communion au Bousquet. A 4 heures on mange un poulet et salade. Le 6, férié on ne travaille pas; il fait beau. Le 7 pas de boulot, lettre de maman et de Guite, je lui réponds il ne fait pas bien beau. Le 8 le matin pas de boulot. Janine et Tantine passent au train. Je vais les voir 300 f  le soir un peu de boulot, pas de lettre réception du moto-pompe il fait beau. Le 10 pas trop de travail, il fait beau, je reçois une lettre de Suzanne et j'y réponds. André Teulié part en permission. Le 11 pas trop de boulot, arrivée de bleus, le soir je me fait enguirlander, lettre des petites sœurs et de Carradoir. Le 12 il fait beau et toujours pareil dimanche sans rien de sensationnel. Le 13 pas de boulot, rien à signaler, il fait beau pas de lettre. Le 14 pas de boulot le matin il ne fait pas très beau, lettre de guite, je lui réponds Janine repasse. Le 15 pas de boulot, pas de chef. J'écris à maman et à André Fagegaltier, permission supprimée pas de lettre. Le 16, pas de boulot, lever à 6 h, pas de lettre, j'écris à Vergnes et à Gély, il fait beau. Le 17 je vais à Montpellier belle journée, il fait beau, pas de lettre. Le 18 je reviens à Montpellier, il fait encore beau, (poussette?) du camion. Lettre de maman. Le 19, je me lève à 11 h. J'écris à maman. Cinéma. Orage. Le 20 pas de boulot, pas de chef, lettre de Gély, Guite et Suzanne, je réponds à Guite et à S(uzon?). Photo de Guite. Le 21 pas de boulot pas de chef pas de lettre. Le 21 il pleut le matin carte de papa et lettre de Jackie. J'y réponds. Le 22 j'écris à Guiguite pas de boulot il fait beau. Le 23 il fait beau pas de boulot pas de lettre. Le 24 pas de chef, pas de boulot, pas de lettre, il pleut. Je conduis la voiture du chef de Groupe. Gély me prend une lettre à la maison. Le 25 il pleut, papa arrive le soir, pas de boulot, pas de chef pas de lettre. Le 26 dimanche sans histoire, sombre dimanche comme d'habitude. Papa passe la matinée avec moi et part à 14 h. Le 27 il pleut à torrent, pas de boulot, lettre de Guite, j'y réponds, les copains sont déconsignés. Le 28 il pleut à torrent pas de boulot pas de lettre, j'écris à maman et à Suzon, le soir je vais à la gare voir passer Gély et porter les lettres. Le 29 toujours de la pluie, pas de boulot, lettre de Jackie, je fais la couturière et la racommodeuse de bas. le 30, pas de boulot, il fait beau, pas de lettre, pas de chef. Je pars en permission de détente.

Mon beau-père, Jean Calmès, aux chantiers de jeunesse. Il montre à cru un beau destrier blanc.

"Le 1er Mai - J'arrive à Rodez à 10 h. Permission du 1er au 15 mai.

Le 16 pas de boulot, il fait beau j'écris à Guite. Le 17 dimanche sans histoire, dîner à l'hôtel, il fait beau, je téléphone à la maison. Le 18 pas de boulot, il fait beau, pas de lettres, le soir Andrée et Jackie m'apportent un paquet. Le 19 pas de boulot, il fait beau, j'écris à la maison, tantine et Suzanne. Le 20, pas de boulot, pas de chef. Le 21 pas de boulot, lettre de Guite, je lui réponds, il fait beau, mais du vent. Le 22 il fait toujours du vent, temps gris, un peu de boulot. Le 23 il fait beau, pas de chef, lettre de Gély et de Tantine, pas de boulot. Le 24 dimanche san histoire, cinéma, grand messe, lettre au S(ervice?) aux Colonies , il fait beau, visite de la verrerie avec manger. Lettre de Guite, j'y réponds. Le 26 rien à signaler, il fait beau, pas de boulot, pas de chef, pas de lettre. Le 27, il fait beau pas de lettre, je réponds à Gély, pas trop de boulot, ma permission est refusée chef André. Le 28 et le 29 en permission pour la communion solennelle de Pierrette. Le 30 pas de boulot, j'écris à Guite et à Fagegaltier, le soir, je pars à Béziers avec le Latil. Le 31 je suis à Béziers et à Lieuran (Lieuran-les-Béziers), dimanche un peu gai, il fait beau.

1er Juin- Pas trop de boulot, il fait beau, pas de lettre, la journée passe très vite. Le 2 pas de lettre il fait beau pas trop de boulot. Le 3 pas de lettre, j'écris à la maison, pas de boulot, il fait beau. Le 4 pas de chef, il fait beau pas de boulot, fête des Adieux, aller et retour Lunas-Avène à pied soit à 35 km. Je n'ai rien et suis encore dispos le soir. Le 5 pas de fatigue, il fait beau un peu de boulot, lettre de Guite, je lui réponds et j'écris aussi à Simone. Le 6 il fait beau pas de travail pas de chef pas de lettre. Le 7 il fait beau, j'écris à la maison, le soir je vais à Bédarieux. Le 8 il fait beau, lettre de maman, pas trop de boulot, je téléphone à la maison. Le 9 pas trop de boulot, il fait pas trop chaud, le soir repas des anciens, lettre de Guite, je lui réponds et d'Andrée. Le 10 il pleut un peu, j'écris à Guite, pas de boulot. Le 21 il ne fait pas très beau pas de boulot, pas de chef lettre de Guite j'y réponds. Le 12 pas de boulot pas de chef il ne fait pas très beau j'écris à Guite. Le 13 pas de lettre, pas de chef, il fait beau le matin, mais pas le soir, pas trop de boulot, j'écris à Guite. Le 14 dimanche sans histoire, cinéma, dîner avec Pierre et Hauger, il fait beau dans la journée. Le 15 un peu de boulot, pas très beau, un peu frais le matin, lettre de Guite, je lui réponds. Le 16 il fait beau, pas trop de boulot pas de lettre, j'écris à Guite il fait beau un temps splendide.

Le 18 - LA QUILLE.

                              après 242 jours

                                             de bagne

                                                          JCalmès

                                                                 Secrétaire aux

                                                                       Transports

Le petit carnet contient quelques adresses d'amis et de parents, ainsi que le barêmes (numérotés de 1 à 10) des tickets d'alimentation pour du pain (400 g), du sucre (20 g), du café mélangé (10 g), des pâtes (20 g), du riz (20 g), du savon (4 g) de matières grasses (15 g), du fromage (10 g), de la viande (60 g) et des pommes de terre (suivant département).

Enfin, en dernière page, une note au crayon indique " Cabinet à la lutte contre le chômage, service de placement des jeunes libérés des chantiers de la jeunesse, bureau 109, Hôtel International".

A COMPLETER AVEC GUITE

Le chant du C.J.F. 25

Chant du Chantier de Jeunesse 25:

"1-Aux chantiers les jeunes sont partis

Pour obéir au grand chef qui commande

Nous voilà, dans nos regards hardis

La France croit, espère et nous sourit.

2-Dans le travail de tous les jours

Nous sommes ceux qui relèveront la France

Dans le travail et dans l'amour

Nous lui rendrons sa grandeur de toujours.

3-Comme jadis a retenti

Dans Roncevaux cet appel à Charlemagne

Dans le Val d'Orb a retenti

Du sang Gaulois les rudes chants, les vies."

En tête du carnet de chansons se trouve les dix commandements du jeune:

Connaissant son esprit rebelle à toute autorité, et vu l'humour qui s'en dégage, je me demande si Jean n'avais pas composé lui-même ces commandements:

"1-Le reveil tu entendras / Et te lèveras probablement.

2- Au jus ensuite tu iras / Et le distribuera correctement.

3- Au travail tu te rendras / Et obéira certainement;

4- A onze heures tu rentreras / Esquinté naturellement 

5- Au réfectoire tu iras / Pour faire ballon naturellement

6- Ton balot tu le feras / A la chambrée très sûrement

7- Revue de détail tu auras / Et de piole également

8- De garde au poste tu iras / Tous les dimanches forcément

9- Le sourire tu auras / Quand tu entendras "Rassemblement"

10- Et la quille arrivera / En attendant patiemment.

                                             Le 8 décembre 1941"

Ce carnet de chants contient pêle-mêle "La chanson du Mont-Carroux",  un autre "chant du C.J.F. 25", "Le cavalier de La Rochelle", "El Rancho Grande" , "Sérénade Portugaise", "Voulez-vous Lisette", "L'étoile où brille l'amour", "Le clocher de mon cœur", "Mon Ange" et "Toi que mon cœur appelle"... 

En juin 1942, en reconnaissance de ses services aux chantiers de jeunesse du 9 novembre 1941 au 30 juin 1941, Jean reçut le "Certificat de moralité et d'aptitude", délivré à Lunas le 30 juin 1942 par le commissariat à l'instruction. Ce certificat reconnaissait qu'il avait "servi avec vaillance, en esprit d'équipe, avec ses camarades pour l'honneur de la jeunesse française. Il s'est fait remarquer par son ardeur et sa bonne humeur au travail (imprimé). Il a fait preuve des aptitudes suivantes (ajouté à la main):

Idéal élevé Esprit d'initiative normal Loyauté bonne volonté normale Ascendant sur ses camarades Bonne influence. Aptitude professionnelles: conduite des motocyclettes Permis chantier Tourisme Bon..."

Le S.T.O (Service du Travail Obligatoire):

Le Service du Travail Obligatoire (S.T.O.) fut instauré etc

La fuite dans la grotte à Capdenac (remontée de la division Das Reich d'Oradour-sur-Glane...

Récit que me fit son épouse en 2010.

Jean Calmès "garde" la gare de Capdenac, nœud ferroviaire important.

Biographie succinte

-Les origines de sa famille:

Jean Calmès est issu d'une ancienne famille aveyronnaise. Le nom qui évoque une plaine ou un plateau aride (calmis=chaume), est présent dans la région depuis au moins le ...A COMPLETER  généalogie

-Sa Naissance:

-Son éducation et sa jeunesse:

Jean Calmès fit de très bonnes études au sein de l'école Sainte-Marie, à Rodez, tenue par des prêtres enseignants. Il y fit ses humanités, comme on le disait à l'époque, c'est à dire qu'il y apprit le latin et le grec, alors couramment enseigné comme une matière indispensable. Je me souviens qu'il avait conservé de cette éducation une solide culture générale, un raisonnement sain, et un esprit critique éveillé. On le voit sur deux photos de classe (seconde, et première). Dans sa jeunesse, il pratiqua le scoutisme et se passionna très tôt pour le rugby, ce sport régional très pratiqué au sein de sa famille: il restera fidèle à ce sport tout au long de sa vie.

Sa croix de scout, dite croix de poitrine ou promesse. 

Jean Calmès en 1ère classique, à Sainte-Marie, à Rodez., année scolaire 1938-1939 (assis au 1er rang, 3e à partir de la droite). Au centre, le père. Clamens. En seconde, c'était le père Bousquet.

-Son mariage avec Marguerite Laumière (Guitte):

-Sa vie militaire et professionnelle:

Nous avons évoqué précédemment le service militaire. Quant à la carrière professionnelle de Jean Calmès, elle peut se résumer ainsi:

Les années à la Direction Départementale de l'Équipement de l'Aveyron, rue Tarreyre. Curieusement, j'ai connu plus tard deux de ses anciens collaborateurs: Équille, et Latieule. Le premier était attaché à la DDE de l'Allier (Subdivision de Montluçon, subdivisionnaire Mr Verdier) alors que je me trouvais en poste en Auvergne (1973-1982) et le second fit une carrière dans l'aviation civile et devint chargé de communication à l'ENAC à Toulouse; je le rencontrais avec un égal plaisir à nos séminaires de communication (il m'avait indiqué qu'il "cousinait" avec les Laumière). Tous deux avaient gardé un excellent souvenir de Jean Calmès.

En Aveyron, Jean était passionné de rugby et occupait des fonction de secrétaire au sein de la fédération départementale. (photo insignes).

Photo

Son ami le dessinateur humoristique Jean Ferrieu ne manqua pas de le caricaturer. Jean Ferrieu publia de nombreux dessins dans des quotidiens, hebdomadaires et autres périodiques.

Sa mutation en 1971 à Clermont-Ferrand à la Direction Régionale de l'Équipement de l'Auvergne au service des transports (son Directeur était Mr Morel).  Il n'en continue pas moins a assurer des responsabilité au sein de l'ASM de Clermont au service e laquelle il met son expérience.

A COMPLETER

Jacques Pageix 2015

Jean Calmès lors d'une promenade dominicale sur le Causse, en 1973. 

Aéroport de Vichy-Charmeil,1975. Un petit saut de puce Clermont-Vichy en Morane Saulnier MS893 de l'Aéro-Club d'Auvergne.

Plus tard, en 1989, sur le tarmac de l'aéroport de Toussus-le-Noble: arrivée de l'équipe de rugby de Toulouse dans l'ATR 42 de l'Aérospatiale. Pour les accueillir, Jean à mis son survêtement...

Entonnage du vin. Mosaïque, Saint-Denis.

Les vendanges

à

BEAUMONT

(du Moyen Âge au XIXe siècle)

--o--

Réglements, conflits, amendes et...

réjouissances.

Statue de Saint-Verny,

église Saint-Pierre de Beaumont

--o--

Jacques Pageix 2012

1-Avant-propos

On sut très tôt que pour obtenir un vin de qualité, le raisin devait être parvenu à sa complète maturité. Toutefois, le vigneron, craignant la grêle, les dégâts des oiseaux ou les maladies de la vigne (mildiou, oïdium, etc.), avait quelquefois tendance à anticiper sur le moment le plus approprié.

La nécessité de réglementer les vendanges se fit donc très vite sentir et l'on institua le "ban des vendanges".

Sous l'Ancien Régime, il consistait pour les seigneurs à proclamer le début des vendanges et a en fixer leur déroulement en désignant les terroirs devant être successivement vendangés, non sans avoir rappelé les amendes encourues par ceux qui ne les respecteraient pas...

Il ne faut pas non plus oublier que les seigneurs avaient tout intérêt à ce que les vendanges fussent concentrées successivement en des lieux désignés d'avance afin d'éviter une dispersion qui n'aurait pas facilité la perception de leurs dîmes (1). Ceci explique donc leur détermination à conserver cette prérogative.

A partir de 1790, le ban des vendanges fut proclamé par un arrêté de la municipalité, visé par le Préfet.

2-Le ban des vendanges au fil des siècles

Le plus ancien ban des vendanges que j'ai pu retrouver dans les archives de l'abbaye de Beaumont, date de 1499. On vendangeait alors par « pans », c'est à dire par secteurs regroupant plusieurs terroirs voisins. Voici ce document tiré des archives de l'abbaye de Beaumont et sa transcription (2).

Le ban des vendanges de septembre 1499.

Montage et transcription Jacques Pageix

Une annotations manifestement portées plus tard (l' écriture est du XVIIe siècle), se trouve en marge du texte du XVe siècle; elle est retranscrite en italique:

« Limitations des pans et territoires des vignes pour L ouverture d Iceux pour les vendanges a l avenir suivant et en execu(ti)on de la transaction passee entre madame l abbesse Et les Eleus et habitans de beaumont".

La numérotation en gras ajoutée sur la transcription renvoie au plan présenté plus loin où j'ai indiqué par ces mêmes numéros les zones vendangées au fil des jours :

Voici ma transcription de ce texte :

(F°5v°):

« Les pans menciones et declares aux lectres de translacion ont ete limites ainsi que s ensuit

(1-2-3) « Premierem(en)t a este appoincte q(ue) le p(re)mier pan co(m)encera despuis la porte Real Jusques a la croix du masage Et de lad(ite) croix du masage au teroir de la volpilhera Suyvant le chemin Dauroiel (Les Rivaux) Jusques au pont eymery et de lad(ite) crois du masage Jusques a la Riviera d artiera dud(it) beaumont

« Cy sont les t(er)roirs quy sont (com)pris dans led(it) pan p(re)mier

(4-5-6) « Et p(re)mierem(en)t les t(er)roirs de las veyrias de las testas las mouretas bon Roche et tous les (comunaulx?)

(7-8-9) « L aut(re) pan comencera despuis lad(ite) porte Real Jusque a la croix des lundars (les Liondards) en allant a clermont

« cy sont les t(er)roirs dud(it) pan

« Les terroirs de la garde Soutrana et de P(ier)re Roye (Pierre Rouge)

(10-11-12) « L aut(re) pan acomencera a la font de fromage tirant au t(er)roir de las chaussades et tirant au telh de Sainct guille(aume)

« Cy sont les terroirs

« Les terroirs de las colonges de la penderia et tout g(ar)de velhe (Garde Vieille)

(13-14-15) « L aut(re) pan comencera au teyroir de las chaussades tirant le chemin du matarel Jusques au trevys (carrefour de chemin)

« Cy sont les t(er)roirs

« C est assavoir mo(n)tpouly la velse (la Verre ou Lavert)  montbayol

(16-17-18-19) « L autre pan comencera au teyroir de las chaussades Jusques a la Riviera dud(it) beaumont

« Les t(er)roirs sont

« C est assavoir le Matareau (le Matarel) la courbe la Roche et la lunginya (les Longines)

(20-21-22-23) « L autre pan toutes les vignes que sont de la Riviera dud(it) beaumont

«Les t(er)roirs  sont

« C est assavoir les Rongieres les faisses (Las Fouessas, les Foisses) le Sout et prolhiat »

Ce vieux texte des bans de 1499 fut inséré manifestement à dessein dans les registres de justice du monastère. On souhaitait ainsi entériner une fois pour toute, à l'issue du long procès évoqué plus loin, une sorte d' «arrêté-type» constituant une référence en cas de nouveau litige entre l'abbaye et les habitants.

Il m'a permis, après identification et localisation des terroirs désignés, de suivre l'itinéraire des vendangeurs:

Reconstitution Jacques Pageix-Reproduction interdite.

J'ai représenté sur ce plan la répartition des cultures au XVIIIe siècle sur le territoire de Beaumont (pour plus de clarté, les bornes n'y ont pas été indiquées).

On y distingue les vignes (naturellement dominantes), les vergers le long de la rivière d'Artière, les champs et les communaux (à l'extrémité ouest).

La réserve seigneuriale comprenait les terroirs de Champ-Blanc, la Rongeyre, la Condamine, du Petit et du Grand Coin.

Après la vente des biens de l'abbaye dont certains beaumontois se portèrent acquéreurs, ces terroirs furent évidemment inclus dans les bans promulgués par la suite. Leurs noms furent changés entre-temps en Bernard-Maître et Champ de Madame...

Dans une étude non encore publiée, j'ai retracé la façon dont s'effectuait la proclamation du ban des vendanges et le déroulement de celles-ci au XVIe siècle. En voici un extrait (3):

Lorsque le raisin arrivait à maturité, les élus sollicitaient de l’abbesse ou de ses officiers la permission d’assembler les habitants pour fixer la date et le déroulement des vendanges.

Les beaumontois se réunissaient alors dans la maison du Saint-Esprit, et désignaient douze sages chargés d’inspecter les vignes. Afin, peut-être, de ne point susciter de jalousie entre les deux paroisses, on élisait six hommes de Saint-Pierre et six autres de Notre-Dame de la Rivière...

Après avoir prêté serment devant l’abbesse ou ses officiers de “ bien et loyalement visiter les vignes ”, ces douze experts s’acquittaient de leur mission en allant “ visiter les territoires et viniobles estans dans la dicte justice de beaumont pour veoir si les raisins estoient meurs pour le cullir et amasser ”. Ils faisaient ensuite leur rapport à l’abbesse, en lui proposant la date qui leur semblait la plus favorable.

Le monastère se ménageait un délai de deux ou trois jours avant la date fixée afin de préparer ses caves et son matériel, de prévoir des gardes en nombre suffisant pour surveiller les vignes, et de réunir les bêtes de somme nécessaires au transport des dîmes.

Une ordonnance abbatiale, criée par un sergent, proclamait ensuite le ban des vendanges, c’est à dire la liste des terroirs que l’on devait successivement vendanger. On disait alors que l’on vendangeait “ par pans ”.

Les gardes dépêchés par le monastère, que l’on appelait les “ dixmiers ”, veillaient tout particulièrement à ce que les “ pans ” fussent vendangés les uns après les autres, conformément à l’ordonnance.

Si un vigneron s’avisait de vendanger sans respecter l’ordre prévu, on disait qu’il “ enjambait les pans ”. Toute infraction à ces règlements était passible d’une amende.

Ces précautions permettaient à l’abbaye de porter tous ses moyens matériels et humains sur un espace restreint, fixé à l’avance, afin de collecter ses dîmes avec plus d’efficacité et à moindre frais.

Les témoins interrogés en 1494 fournirent d'ailleurs des explications claires à cet égard, qui furent consignées dans le registre d'enquête précité :

« Et dit le dict deposant que si les dictes vignes ne se vendangeoient pas par pans, les dictes demanderesses (les religieuses) (n') y auroient (pas) grand interest car il leur fauldroit avoir grand quantité de gardes pour garder les dixmes et quantité de bestes pour iceulx dixmes pourter à la dicte abbaye et avec ce perdroient beaucoup de leur dictes dixmes car elle ne leur dicts gardes ne y pourroient entendre et ne seroient que tout confusion et désordre »... Un autre témoin précise même qu’il « faulx tant que les vandanges dureroient, plus de cent gardes (pour préserver les dîmes) et plus de cent cheveaulx (pour les transporter) »...

Ces règlements relatifs aux vendanges eurent la vie dure, puisqu'on vendangea ainsi « par pans » jusqu'en 1852. Les vendanges se déroulèrent ensuite « en un seul pan pour tout le territoire communal », puis cette mesure fut définitivement supprimée avec la publication du dernier ban le 5 octobre 1866 (4).

Pour mon grand-oncle Joseph Pageix, cette réglementation présentait à la fois des inconvénients et des avantages. Voici ce qu'il écrivait à ce sujet (5):

« Cette mesure pleine de bon sens a été supprimée en 1865. Elle avait pour but de parer à l’imprévoyance des gens. On voit aujourd'hui des vignerons, affolés par la moindre fraîcheur matinale, se ruer sur leur récolte, la cueillir à moitié mûre, tirer leur vin quand d’autres songent à peine à « imbiber » cuves et bacholles. Ainsi, la même année, deux voisins de cuvage trouvent le moyen d’obtenir l’un du vin léger comme piquette, l’autre de celui dont les vieux disaient « zi ni mô do vi de mourâs » (il est noir comme du vin de mûre).

Les bans de vendanges mettaient un peu plus d’ordre dans cet état de choses en réglementant la cueillette des grappes. Certes, cette mesure avait des avantages incontestables. D’abord de permettre au village entier de faire une seule qualité de vin : la meilleure ; celle qui faisait dire à nos anciens en vidant une tasse d’argent : « coui de boünô büvento » (c’est de la bonne boisson). Ensuite de faire nettoyer les rues, car si les odorats subtils hésitent aujourd'hui à traverser certains de nos quartiers, qu’eussent-ils fait, il y a cent ans, alors que le traditionnel tas d’ordure montait sa garde invariable à la porte de chaque maison ? Enfin de faire réparer les chemins de culture, ou du moins d’en donner l’illusion, car chacune s’appliquait surtout à réparer devant sa propriété l’emplacement destiné aux bacholles, afin de pouvoir plus aisément ramasser les grains et les grappes que laissait tomber le bertier. Les mottes étaient jetées dans les ornières, et cela faisait très bien pour le coup d’œil sinon pour la solidité.

Mais tout n’allait pas sans quelques petits inconvénients, dont le principal était de porter tous les vendangeurs du pays sur le même point le même jour. Il en résultait quelques embarras, car on ne trouvait pas comme aujourd'hui une chaume tous les cent pas pour tourner ou garer les voitures ».

3-Les conflits qu'ils souleva

Le ban des vendanges fut mal supporté par nos ancêtres, que ce soit à Beaumont ou à Aubière. À Beaumont, au fil des siècles, les élus, puis les consuls, firent de nombreux procès à l'abbaye. Ce fut le cas notamment à partir de 1495, où les habitants intentèrent un procès au sujet des droits seigneuriaux qui incluait notamment le ban des vendanges...

Dans un mémoire tiré du fonds de l'abbaye de Beaumont , établi pour l'abbesse Marie de la Forest, on lit que « les habitants, sans qu'aucuns griefs ne leur ait été faits par les religieuses, se portèrent appelants car il voulaient que les pans (bans) ne fussent ordonnez a leur volonté", "droictz que lesdits habitans malicieusement s'estoient efforcez rendre litigieux", alors "qu'elles (les religieuses) avoient accoustumé bailler et decerner jour de vendanges et ordonner quelz pans et quartiers se vendangeoient au dit lieu ne quant ne comment et ce sur le rapport de douze preudhommes dudit beaumont. » (6).

Le préambule du mémoire en réponse que fit rédiger Marie de la Forest soulignait que « Les religieuses sont dames en toute justice haulte moyenne et basse dudit lieu de beaumont et est ladite abbaye de beaumont une belle ancienne et notable abbaye de fondation royale en laquelle y a costidiennement grand nombre de notables religieuses faisans et continuans nuyt et jour divin service pour la sustentation desquelles et support des charges de ladite abbaye il y a bien petite fondation et encores tendent lesdits habitans appellans qui sont leurs subjectz par force de contradictions formelles et voyes indirectes mectre a mendicité lesdites povres religieuses et leur faire perdre les droictz de leur dite abbaye dont elles ont accoustumé journellement avoir et tirer leur povre vie » (…) « Voyant lesdites Religieuses que soubz couleur dudit appel s'il estoit différé de passer oultre à ladite provision elles estoient destituées de tous leurs droitz et en voye de mendicité et mourir de faim » !...

Il faut ajouter que ce mémoire fut rédigé à l'issue d'une enquête diligentée par la Sénéchaussée qui dépêcha des commissaires à Beaumont, au cours du mois de mars 1494. Une dizaine de beaumontois jugés suffisamment sages, « aigés et de bonne mémoire » furent ainsi interrogés sur les droits seigneuriaux en vigueur à Beaumont, afin d'établir l'ancienneté de ces privilèges et de confirmer qui devait en bénéficier... L’un de ces témoins avait tout de même 80 ans, ce qui devait probablement constituer une exception à cette époque où l'on atteignait difficilement la quarantaine, pourvu que l'on eût échappé à la mortalité infantile et aux épidémies (la peste, que l'on trouve bien présente notamment autour de 1500, et qui est mentionnée de manière récurrente dans les archives, décimait les populations). Il est émouvant de lire les témoignages de ces vieux beaumontois nés à l'époque des chevauchées de Jeanne d'Arc !

Certes, l'existence de nos ancêtres était peu enviable puisqu'ils durent affronter les guerres, les disettes et les épidémies. Pour couronner le tout, ajoutons que cette sombre période fut marquée par des tremblements de terre assez violents (l'abbaye fut en partie détruite). Mais nous reviendrons une autre fois sur ce sujet...

Si l'on peut comprendre que la nature un peu vexatoire pour eux de cette prérogative abbatiale ait pu justifier leur attitude hostile, on peut penser néanmoins que les habitants exagéraient quelque peu quand ils voulaient s'approprier le ban des vendanges, car à l'époque, l'abbesse ne faisait décréter les bans par ses officiers qu'après avoir consulté les habitants par l'intermédiaire de douze "personnaiges idoynes et saiges" évoqués plus haut, qu'elle convoquait auparavant en son parloir...

En fait, cette contestation des habitants à l'égard du ban des vendanges s'inscrivait dans un ensemble de revendications touchant tous les droits seigneuriaux, tels que le fournage, le chevrotage, le courtage et le droit de noce... Il existe d'ailleurs dans les archives abbatiales un document au contenu assez savoureux sur un litige survenu entre un beaumontois, fraîchement marié, et l'abbesse qui voulait naturellement faire respecter son droit de noce; le marié avança pour sa part des arguments (ma fois assez convaincants) pour éviter de s'en acquitter (voir l'article sur le mariage à Beaumont).

Ces litiges étaient similaires à ceux que l'on retrouve pour les droits seigneuriaux à Aubière à la même époque (7).

4- Les sanctions 

Au Moyen-Âge, la justice abbatiale jugeait pêle-mêle lors de ses assises des infractions au ban des vendanges, des grapillages, ou l'absence de propreté lors des vendanges, les chemins et leurs abords n'étant pas correctement remis en état après le passage des chars, etc.

Voici quelques jugements relevés dans ces registres (8):

En septembre 1383, une amende de 3 sous est infligée à la femme de Hugues Daylhs pour avoir pris des grappes de raisins aux temps des vendanges nonobstant les défenses de la cour "grapetare in vineis temporem vindemiarem".

En septembre 1396, une amende est infligée à Jehan Gaury senior pour avoir pris une moycelle de raisins "infra suam vineam".

Le 5 octobre 1469, une amende est infligée à Jehane Renoux, femme de Bernard Renoux pour avoir emporté une saulme de vendange d'une vigne qui est à la percière de Madame au terroir du Ventadour (une saume était la charge pouvant être portée par un âne ou un mulet!).

Au même moment, une amende est infligée à Jehan Vitalis alias Richardi pour avoir fouetté un ébruiteur chargé de garder la dixme et les percières de Madame!

Vigneron de Chamalières vers 1920.

L'une des belles cartes postales de Géo Fourrier (coll. Jacques Pageix)

Faisons un bond en avant dans le temps et voyons comment réagissait l'autorité au XIXe siècle:

Sur le site de la BNF, Gallica, mon cousin d'Aubièren Pierre Bourcheix, a trouvé par hasard un arrêt de cassation prononcé en faveur de vignerons beaumontois qui avait été verbalisé lors des vendanges de 1832 pour non respect des bans publiés.

En lisant cet arrêt, daté du 31 janvier 1833, on ne peut douter que les vignerons du XIXe siècle considéraient toujours le ban des vendanges comme une contrainte, tout comme leurs ancêtres du XVe siècle...

Cet arrêt (voir le texte ci-après) concernait manifestement des viticulteurs dont les vignes vendangées étaient situées sur le territoire de la commune de Clermont, et qui furent donc verbalisés par les autorités de police de cette ville...

« BULLETIN

DES ARRÊTS

DE LA COUR DE CASSATION ,

RENDUS EN MATIERE CRIMINELLE

Année 1833,

PARIS

DE L'IMPRIMERIE ROYALE,

M DCCC XXXIV

BULLETIN DES ARRÊTS DE LA COUR DE CASSATION

MATIERE CRIMNELLE, N°1

(N°25.) ANNULATION, sur le pourvoi du Commissaire de police remplissant les fonctions du ministère public près le Tribunal de simple police de Clermont-Ferrand, département du Puy-de-Dôme, d'un jugement rendu par ce Tribunal , le 25 octobre dernier, en faveur des nommés Faye, Bernard, Cohendy, Pageix et autres.

Du 31 Janvier 1833

Les faits de la cause ; et les motifs qui ont déterminé la Cour à prononcer cette annulation sont suffisamment expliqués dans l'arrêt dont la teneur suit :

Ouï le rapport fait par M. de Crouseilhes, conseiller, et les conclusions de M. Parant, avocat général ;

Vu l'arrêté du maire de Clermont-Ferrand, portant règlement pour les bans de vendange, à la date du 3 octobre 1832 ;

Vu l'article 475 du Code pénal, paragraphe 1er ;

Attendu que le règlement dont il s'agit dans l'espèce portait à l'un des objets confiés à l'autorité municipale, et formellement rappelé par l'article 475, paragraphe 1er du Code pénal ;

Attendu que d'après les termes de l'arrêté et la délibération du conseil municipal qui lui sert de base, il est facultatif de vendanger la veille des jours indiqués pour chaque territoire, et que le samedi est considéré comme la veille du lundi ;

Attendu que c'est seulement relativement au lundi que l'on dispose dans cet arrêté que l'avant-veille sera considérée comme la veille ; que cette disposition tout exceptionnelle ne peut être étendue au-delà de ces termes ; en telle sorte que pour les autres jours de la semaine l'avant-veille soit considérée comme la veille ; et attendu qu'il est reconnu et constaté que les inculpés avaient vendangé le dimanche dans un territoire qui, d'après le règlement, devait être vendangé le mardi ;

Attendu que lesdits inculpés ont été renvoyés de la plainte, sur le motif qu'ils avaient pu vendanger le dimanche avant-veille du mardi ; par la même raison qui avait fait permettre de considérer le samedi comme veille du lundi ;

Et attendu, dès lors, que ce jugement a méconnu les dispositions du règlement du 3 octobre ; qu'en ne prononçant point contre les contrevenants la peine portée par l'article 475, paragraphe 1er, du Code pénal, il a violé cet article ;

Par ces motifs, LA COUR casse le jugement du tribunal de police de Clermont-Ferrand, en date du 25 octobre 1832 ;

Et pour être statué, conformément à la loi, sur les faits résultant du procès-verbal du 14 octobre dernier, renvoie la cause et les inculpés, Michel Faye, Jean Bernard, Guillaume Cohendy, Jean Cohendy, Jacques Pageix vieux, Jacques Pageix jeune et Costes par devant le tribunal de police de Montferrand :

Ordonne, &c. – Fait et prononcé, &c. --Chambre criminelle.

Nota. LA COUR a rendu a la même audience, et sur le pourvoi du même commissaire de police, un second arrêt qui casse par les mêmes motifs, le jugement rendu le même jour, 25 octobre 1832, par le tribunal de simple police de Clermont-Ferrand, en faveur des nommés Daury, Tartarat, Jargaille, Renard, Bayse, Bayeron, Bonnefoy, Rabassy et Falateux (Falateuf).

5- Les festivités liées à la vigne

Dans son ouvrage déjà cité, mon grand oncle Joseph Pageix regrettait la disparition à Beaumont de la coutume des processions, « cet acte de foi solennel de tout un village » qui mobilisait les habitants des deux anciennes paroisses (Saint Pierre et Notre Dame de la rivière, qui avaient conservé leurs rites propres). Ces processions étaient l'objet de minutieux préparatifs qui impliquaient les bailes des confréries visées et les fabriciens (autrefois luminiers) des deux églises. Joseph Pageix évoquait notamment la procession de Saint Verny en ces termes (9) :

"Processions de Saint Verny, patron des vignerons, le dimanche suivant immédiatement le 20 Mai, date à laquelle tout bon disciple du Saint ne devait plus avoir un lien d'osier à faire à ses vignes. Il n'était pas toujours facile d'être exact à ce terme, surtout quand la saison avait été rude, à cette époque où pas un seul échalas ne passait l'hiver planté dans la terre. Nos pères l'arrachaient quand les premières gelées avaient dépouillé la vigne de ses feuilles. Ils le rassemblaient soigneusement en baues (10), où il serait à l'abri de l'humidité et de la pourriture, et le replanteraient au printemps. Et il était de coutume de dire que, de la croix qui lui était dédiée au terroir de la Penderie*, où l'on portait sa statue enguirlandée de magnifiques pampres verts, Saint Verny embrassant d'un coup d'œil tout son domaine voyait toutes les baues encore debout des retardataires, et ne manquait pas de mettre ceux-ci à l'amende.

Mais, comme il était bon Saint, et qu'il connaissait fort bien les choses de la terre - car la légende locale nous apprend qu'avant que le bon Dieu l'appelât au rang qu'il occupe dans son Paradis, Saint Verny était tout simplement un brave homme de vigneron qui avait saintement accompli sa tâche journalière tout au long de sa vie - donc, comme il connaissait bien les choses de la terre, comme il avait sans doute lui-même senti se réveiller ses douleurs quand, le fesoul pointu à la main, le dos courbé vers la terre, il recevait sans broncher les giboulées de Mars et d'Avril; comme il avait éprouvé aussi que, ayant planté l'échalas des semaines durant, alors que n'existait pas le sabot à crochet, ses mains calleuses garnies d'échardes et striées de crevasses saignantes n'étaient guère agiles à tourner les liens d'osier; comme il savait tout cela, il paraît qu'il accordait sans trop se faire prier un délai de huit jours aux retardataires.

"Ne croyez-vous pas, bon Saint Verny, qu'il est préférable pour vous de ne plus sortir de votre église Saint Pierre où vous parviennent à peine les bruits et le langage du dehors que vous ne reconnaîtriez plus pour ceux qui vous étaient familiers? Que diriez-vous si l'on vous promenait à nouveau sur les sentiers de votre jeunesse? Arrivant au sommet de votre coteau de la Penderie*, quel coup recevriez-vous au cœur en ne voyant plus votre croix! Lorsque revenu de cette émotion, vous ouvririez les yeux pour inspecter comme autrefois votre apanage:

"Ciel, diriez-vous, pas une seule baue! Tout est échalassé alentour; c'est bien, mais, là-bas, que manque-t-il que j'avais coutume de voir? Ah! mes noyers, mes grands arbres, mes vergers fleuris! Et plus loin qu'est-ce donc? On dirait des blés murs! Des blés! À la cime de la côte des Cheix de Chaumontel et de Champblanc**! Et des blés murs en cette saison! Et les vignes alors que sont-elles devenues? C'est impossible: ce doit être quelque nouvelle culture d'invention diabolique! Vite, rentrons, je ne reconnais plus mon horizon". Oui, rentrons, bon Saint Verny, car si quelqu'un vous chuchotait à l'oreille que maintenant on taille aussi bien en Novembre qu'en Mars avec un outil appelé sécateur qui ne ressemble point du tout à votre serpe; que la joie que vous avez ressentie tout à l'heure en ne voyant pas une baue à l'horizon était due non pas à ce que le vigneron  est plus vaillant qu'en votre temps, mais bien à ce qu'il ne déchalasse plus en hiver, et se contente au printemps d'enfoncer un peu plus chaque année l'échalas dans la terre jusqu'à ce qu'il disparaisse presque en entier; que l'on promène à travers les vignes des chevaux traînant quelque infernale machine de fer en jurant et sacrant à chaque échalas brisé; que l'on peint les vignes en vert pendant l'été ***; qu'on les arrache pour ne plus les replanter; que, ce que votre vue devenue basse vous donnait l'illusion d'être du blé mur au mois de Mai, est tout simplement du vigoureux chiendent dont les pousses successives sèchent là depuis des années; que les caves où vous aimiez sans doute à aller boire la tassée chez tel ou tel de vos vieux camarades, sont en partie vides de leurs jolies rangées de pièces sur lesquelles, en passant, vous ne manquiez pas de frapper deux petits coups avec le doigt replié, pour juger de leur état intérieur, comme fait le médecin qui ausculte un malade; que dans quelques années, vous n'aurez plus de raison d'être, car il n'y aura plus ni vignes ni vignerons dans votre cher Beaumont devenu faubourg d'une grande ville industrielle; si l'on vous disait tout cela et bien d'autres choses encore, vous mourriez à nouveau, mais de chagrin cette fois".

(*) Terroir le plus élevé de la commune situé à l’extrémité ouest de la rue Nationale. L’origine de ce terme est une appendaria, petite exploitation avec bâtiments, jardin et parcelles de culture (cf G.Fournier « Le peuplement rural en Basse-Auvergne durant le Haut Moyen Âge) .

(**)Terroir situé au sud de la commune, sur les premières pentes de montrognon.

(***) Le sulfatage.

 Procession de la Saint Verny. L'une des nombreuses vignettes dessinées par Marcelle Russias pour illustrer le récit de Joseph Pageix. Marcelle Marguerite Jeanne Baptistine Russias naquit à Beaumont en 1902. Elle était la fille de Pierre Russias, épicier à Beaumont et de Marie Fauverteix.

Joseph Pageix évoquait aussi, avec la même nostalgie, les banquets de la Saint Verny:

"Quand  le gros travail de printemps était terminé, les vignes échalassées, le sol écorché, d'abord au fesoul pointu-que le progrès devait remplacer plus tard par le fesoul à cornes-puis nettoyé pour de bon au fesoul plat, les prés bien abreuvés, toutes les semences en terre nos vieux vignerons avaient l'habitude de fêter leur saint patron, non seulement en une solennité religieuse pieusement célébrée, mais encore en de formidables banquets: les banqquets de la Saint Verny. Au jour convenu, ils se réunissaient par quartiers et dressaient de longues files de tables de fortune en plain air, à même la rue.

Certes, ces festins n'avaient rien de commun avec nos cérémonieux dîners modernes: On ne connaissaient point l'étiquette, cette belle invention qui met comme un carcan sur les épaules des gens de laterre, quand d'aventure une circonstance les oblige à aller à quelque cérémonie dans le monde, eux, habitués à se mettre à l'aise dans le travail, et n'ayant jamais su faire des corbettes que le fesoul en mains devant leurs ceps de vigne. L'étiquette, qui veut que vous vous teniez à table les coudes au corps comme à la parade; que vous avaliez votre soupe - non, votre consommé - en évitant soigneusement la bruyante aspiration pourtant si commode que l'on entend à la table du paysan, que vous vous gardiez bien surtout de faire un "chabrot", ce régal du vigneron, qui consiste à arroser largement de bon vin son bouillon. L'étiquette qui vous oblige à parler bas à votre voisin que l'on impose sous prétexte de faire connaissance, et que n'intéressent point les choses de la terre; à sourire entre vos dents, car le rire est défendu; à boire à petites gorgées, sous peine de passer pour un goujat, le vin dont on a parcimonieusement couvert le fond de votre verre, pour laisser sans doute la place à l'eau qu'il est de bon ton d'y ajouter, etc, etc...L'étiquette qui en un mot vous coupe radicalement l'appétit et la gaîté. Ah non! Elle n'avait pas cours au banquet de la Saint Verny! Le verre était plein et large était la rasade, et les langues déliées, et le rire franc, et robuste l'appétit. En guise de cavalière, chaque convive s'approchait de la table en donnant le bras à un énorme bousset; un autre à un panier de vieilles bouteilles semblables en leur robe de bourre à de vénérables douairières en costume de velours. En guise de révérence, c'étaient de solides poignées de mains à faire évanouir de douleur nos pâles mondains d'aujourd'hui, et de formidables tapes d'amitié sur les épaules; et l'on se plaçait à la bonne franquette: on se connaissait tous si bien! Et l'on se comprenait de même. On trinquait à tout propos, et le choc des verres, le claquement des langues indispensable pour bien apprécier le vin, le bruit des fourchettes, celui des conversations et des rires vous faisaient une joyeuse musique traduisant la bonne humeur de tous.

Et quand chacun avait vidé pas mal de ces vieux pichets de bois cerclés de cuivre qui marquaient aussi bien que les carafes de cristal; quand de puissantes voix avaient longuement fait trembler les vitres voisines avec de gaillardes chansons, quand tous avaient consciencieusement avalé, en guise de liqueur de marque, un "canard" tiré de quelque vieille bouteille d'eau de vie ayant peut-être vingt ans de grenier - témoins ses nombreuses brisques de toiles d'araignée - alors on songeait à se séparer, le corps bien lesté, prêt pour le rudes coups de collier du lendemain, et l'âme toute ensoleillée par cette soirée de franche amitié"

« Si un convive, un peu moins résistant, éprouvait quelque difficulté à se lever de son banc, et après avoir réfléchi un moment sur la direction à prendre, tachait de regagner sa demeure en cherchant quelque peu l’appui des murailles, personne ne songeait à s’en offusquer, pas même le bon Saint Verny qui du haut du ciel devait plutôt considérer d’un œil attendri ce fidèle conservateur des antiques traditions ; pas même le Bon Dieu contre qui on aurait pu invoquer le grief d’avoir créé si bon le vin de Beaumont, et le vigneron si amoureux de sa vigne et de son produit. Du reste, je ne sache pas qu’en aucun des quatre saints Evangiles, il se puisse découvrir le moindre passage dans lequel Notre Seigneur ordonne de « baptiser » le jus de la vigne. On l’y voit changer l’eau claire en vin bel et bon, mais de vin bel et bon en faire de l’eau rougie : jamais ! Ce qui prouve amplement que si tel il l’a créé c’est pour que tel il soit bu ; et c’était bien ainsi que le comprenaient nos aïeux. Le dernier banquet de la Saint Verny eut lieu en 1869. Celui de 1870 dont les préparatifs étaient faits fut empêché par la déclaration de guerre (*)".

Menu du banquet de la Saint Verny du 10 juin 1906 écrit et illustré par mon grand père Pierre Pageix. 

                            ( Coll. J. Pageix)

Menu du banquet de la Saint-Verny du 10 juin 1906

écrit et illustré par mon grand père Pierre Pageix-Cromarias. 

(*): Je pense que les banquets de la Saint Verny se perpétuèrent, peut-être sous une forme plus modeste. Le menu du 10 juin 1906 dessiné par mon grand père Pierre Pageix (le frère de Joseph et d'Antony) l'atteste.

La visite de Napoléon III le 29 juin 1862.

On ne peut passer ici sous silence les festivités, brèves, mais fastueuses pour une petite ville comme Beaumont, que suscita le passage de Napoléon III, le 29 juin 1862, lors de son voyage en Auvergne. Il se rendait à Gergovie par Romagnat. Les préparatifs furent ordonnés par la mairie, après délibération municipale, pour la construction d'un arc de triomphe orné de pampres et de tonneaux, et une animation avec des danseurs de bourrée.

Sa calèche passa sous l'arc de triomphe et le maire, Antoine Faye, avec son adjoint Vignol, lui offrirent du vin dans un tassou en argent, cadeau de la commune de Beaumont.  Celui-ci laissera une somme de 500 francs pour les pauvres. Il y eut de nombreuses relations imprimées de ce voyage impérial (Cormier, Dousse, etc.). Je conserve le récit de cet événement, fait par mon arrière grand mère Bonnette Bardin, épouse de Jean-Baptiste Pageix, alors qu'elle était à l'école des sœurs de Gerzat.

L'Empereur, en uniforme, dans sa calèche, reçoit le tassou d'argent

que lui remplit le Maire.

On reconnaîtra à ses côtés son Ministre Rouher, auvergnat comme on le sait, et le Duc de Morny, qui avait des intérêts en Auvergne (sucrerie de Bourdon, etc.)

6-Un peu d'humour en guise de conclusion...Du bandier au garde champêtre

Au Moyen Âge et au XVIe siècle, pour les assister dans leurs fonctions, les élus étaient entourés d'agents rémunérés. Celui qui semble avoir tenu un rôle d'homme à tout faire -au moins à leurs yeux- était le bandier, ou gastier. Au moment des vendanges, sa tâche essentielle était de garder les vignes afin d'en éloigner les prédateurs de toutes plumes et ... de tous poils...

Ainsi, les élus de 1502, Jacques Mège dit Lhonard et Anthoine de Mezes dit Grasset recrutèrent un tel bandier ou gastier pour surveiller les blés, vignes et arbres fruitier. Le choix se porta sur Jehan Marsent (ou Marsant), dont les gages furent fixés pour l'année à 6 livres tournois.

Ce bandier, qui peut être comparé au garde champêtre de nos villages, était désigné comme "le serviteur des élus"; c'est peut-être pour cela que ceux-ci lui octroyaient des gratifications supplémentaires, comme ce fut le cas en 1502 où il reçut vingt sous de plus pour ses services de l'année, car il avait œuvré "pour le bien commun et pour la cause des maulx que l'on fesoit pour la pardicion des blés, vignes et des fruictz". Le bandier veillait aussi au bon déroulement des vendanges et, lorsque les élus estimaient qu'il convenait de renforcer la surveillance des pampres arrivés à maturité, ils allaient recruter d'autres bandiers dans les paroisses voisines. Ainsi, en 1527, alors que les vendanges "acommensarent par pans, le lundi 21 octobre", les élus allèrent chercher les "bandiers de Chamalhere et les trouvarent dans le treulh et cuvaige du Chappitre". Ils leurs demandèrent leurs tarifs, et il s'ensuivit un marchandage quelque peu sordide: 10 livres, 5 livres, puis 50 sous, et enfin 35, qu'ils déclarèrent être leur dernier prix! Finalement, les élus ne voulant pas leur donner plus de 30 sous, chacun se cantonna sur ses positions! Rentrés bredouilles à Beaumont, les élus firent leur rapport aux habitants. Ceux-ci les dépêchèrent aussitôt "devers Romaignihat pour les avoir". Heureusement, pour les élus, les bandiers de Romagnat, qu'ils trouvèrent derrière Montrognon, se firent moins prier et acceptèrent d'être recrutés pour 20 sous seulement!

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Les registres des délibérations municipales tenues à l'époque de la Révolution, que j'ai entièrement transcrits, contiennent eux-aussi des passages assez cocasses à propos des gardes champêtres:

==>Le 7 mars 1790, le conseil général se réunit à la réquisition du procureur de la commune "qui a dit que plusieurs particuliers de ce lieu lui ont porté des plaintes sur le dommage causé par les troupeaux de mouton tant dans les vergers que dans les vignes, qu'il seroit en conséquence nécessaire qu'il fut interdit aux propriétaires de ne plus les y mener en quelque saison de l'année que ce soit même les bœufs et les vaches dans les vergers clos; et qu'il soit nommé un garde qui soit autorisé à prendre les dits bestiaux trouvés dans les dits vergers et vignes, auquel garde il soit payé un gage.

"Le procureur de la commune (Pierre Goughon, notaire), a aussi requis qu'il soit fait défense à tout particulier de ce lieu de laver dans le bac de la fontaine de la place aucun linge, choux, ni autres choses et d'autoriser un particulier à y veiller.

"Sur quoi le conseil général intimement convaincu de la vérité de l'exposé ci-dessus a unanimement nommé pour veiller à la conservation des héritages, et pour qu'aucun particulier n'y mène des moutons, brebis, chèvres et autres bêtes en aucune saison de l'année, la personne d'Antoine Georget huissier de l'endroit, y habitant, lequel sera tenu d'y veiller soigneusement, de saisir ou dresser procès-verbal des contraventions qui pourront être commises à cet égard.

"Et pour tenir lieu de salaire au dit Georget, il lui sera payé sur les revenus communaux de ce lieu la somme de huit livres par mois à compter du jour qu'il entrera en fonction, indépendamment des amendes qui pourront être prononcées pour raison de prises de bestiaux qu'il fera et qui lui appartiendront.

"Il a été aussi d'une voix unanime décidé que le dit Georget sera suivi et accompagné dans ses tournées ordinaires par deux habitants chaque jour et à cet effet sera remis au dit Georget un tableau contenant les noms et le nombre des particuliers qui devront l'assister et qu'il sera tenu de prévenir la veille du jour que deux de chacun des dits particuliers devront garder".

Antoine Georget, convoqué dans l'instant, a prêté serment, tout en réclamant les salaires qui lui sont dus car il assure ces fonctions depuis déjà six semaines.

Sur le deuxième point évoqué par le procureur, il fut arrêté "qu'aucun particulier ne pourra laver aucune espèce de linge ni herbage dans le bac de la fontaine de ce lieu et pour veiller tant à cela qu'à la propreté de l'eau du dit bac et de l'entour de la fontaine, le corps municipal a nommé la personne de Jean Vergnette voisin de la dite fontaine auquel il sera payé la somme de quinze livres annuellement qui sera également prise sur les deniers communs de ce lieu"

Jean Vergnette, également convoqué, "a déclaré qu'il veilleroit avec la plus grande attention à la propreté du dit bac et à ce qu'aucune femme fille ni autre personne n'y aille laver"!...

==>Ce "dispositif" un peu trop sophistiqué ne semble pas avoir persisté, car le 30 décembre 1792, le conseil général de la commune, sous la présidence du maire Étienne Pageix, se réunit à la requête du procureur Pierre Goughon qui rapporte qu'en l'absence du garde champêtre, "un grand nombre de particuliers mènent indifféremment dans les héritages des uns et des autres des brebis, chèvres et vaches dans les prés vergers et dans les vignes; que les animaux y causent un dégât irréparable, en broutant l'écorce des jeunes arbres et en cassant les échalas et font un tort considérable. Ces abus encore tolérés deviendroient d'autant plus abusifs qu'il seroit difficile de les contenir et d'arrêter leur progrès".

Le citoyen Truchaud, citoyen habitant de la ville de Clermont, se présentant pour remplir les fonctions de garde "fonctions qu'il a rempli sans reproches", le conseil l'a nommé garde messier avec appointements annuel de 220 livres. De plus, "il sera logé dans une petite chambre à plein pied de la cour de la cy devant abbaye à droite en entrant". Le montant des amendes encourues fut ensuite fixé par un arrêté de police: 20 sous pour tout particulier qui aura fait paître ses animaux dans les prés vergers terres semées et vignes; pour toute bête trouvée et saisie dans tout autre héritage que celui des propriétaire des bêtes, pour les vaches 10 sous par tête, pour les chèvres 20 sous, et pour les brebis et moutons 5 sous aussi par tête et le double en cas de récidive, le tout indépendamment des dédommagements dus aux propriétaires.

Ainsi, on pourrait penser que de nombreux beaumontois, dans l'enthousiasme des libertés nouvelles apportées par la Révolution, se crurent autorisés à commettre de tels actes d'incivisme...

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Au XIXe siècle, la commune embaucha un garde champêtre (11). La loi ne pesait pas toujours uniquement sur nos vignerons, si l'on en juge par cette situation pour le moins cocasse où le garde-champêtre de Beaumont fut lui-même pris en défaut: c'était bien sûr pour une toute autre raison, bien expliquée dans le compte rendu de la séance du conseil municipal du 31 mars 1871 où il est indiqué qu' «à la suite des vendanges (donc celles de 1870), le garde-champêtre a fait une quête de vin à son profit. Cette manœuvre constitue un abus immoral entravant la liberté de ses fonctions». Du coup, que fit-on pour prévenir de futurs abus? On augmenta son traitement "qui passa de 450 à 550 francs, payables le 31 décembre de chaque année"! On peut comprendre la clémence du conseil municipal, car la faute était somme-toute assez vénielle et l'on remarquera que la date coïncidait à quelque chose près avec la fin de cette malheureuse guerre franco-prussienne...

Vignerons de Chamalières au début du XIXe siècle.

Noter la berte, le fessou, le bousset ou barlet et le chapeau...

(lithographie de Bour pub. Par Talbot à Clermont-Fd. coll. Pers.)

On ne peut clore cette évocation du vignoble beaumontois, qui constitua durant des siècles la source de revenu principale de nos ancêtres vignerons, sans dire un mot du phylloxéra. Ce maudit parasite, en provenance des États-Unis, débarqua en France vers 1870 et ne fut bien présent en Auvergne qu'à partir de 1890. Pour le combattre, après arrachage des ceps atteints, il fallu les remplacer par des plans...américains, sur lesquels on greffa des cepages résistants.

On créa un comité départemental du Puy-de-Dôme d'Études de Vigilance contre le Phylloxéra qui organisa dans les communes viticoles des écoles de greffage, et un diplôme de greffeur était délivré à l'issue d'un examen.

Voici le diplôme de greffeur décerné le 3 avril 1892 à Alexandre Bouchet (le futur général de division aérienne...), cousin de mon grand père Pierre Pageix, par le "Comité départemental du Puy-de-Dôme d'Étude de Vigilance contre le Phylloxéra". Le Directeur de l'école était Bertrandon et le Maire Bayeron.

Photo du document communiquée par son petit fils le colonel Antoine Bouchet.

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Mon grand oncle, Joseph Pageix, évoquait dans son ouvrage déjà cité la préparation des vendanges, qui commençait avec les bouviers de la montagne, qui venaient avec leurs attelages pour transporter la vendange. Chacun d'eux avait à Beaumont son vigneron attitré, son "maître" ou "chalonge", à qui il offrait chaque année ses services.

On appréciera au passage la verve et l'humour de Joseph Pageix, qui décrivait ainsi la rencontre entre l'un de ces voituriers et son employeur:

"Ils prolongeaient volontiers cette petite station chez chacun de leurs chalonges, car, tout le monde sait bien qu'autrefois le vin était de luxe à la montagne, la boisson habituelle étant le « petit lait ». Il ne leur déplaisait pas de venir ainsi de temps en temps se rougir un peu la conscience avec le contenu d'un pichet cerclé de cuivre, qui ne faisait que gravir et descendre les degrés de la cave en leur honneur. « Buva nin, nin büri beïo pas demô » (buvez-en, vous n'en boirez peut être pas demain), disait le chalonge en versant à ras bords.

"Eux, en riant, se laissait faire. Ils détournaient à demi la tête quand leur hôte saisissait le pichet, et tout à coup, - quand le verre était plein, - levant la main, ils faisaient mine de protester : « Tche tche tche ! Certas frère ! Rassas ! Veze be que voüli me fère fiurlà ; ène ô lô voutrô » (Certes, frère, assez ! Vous voyez que vous me faite soûler ; à la vôtre), disaient-ils d'un air résigné.

"Ils buvaient sec, tant et si bien que certains, le soir venu, songeant malgré tout à regagner leur village, mais voyant trente-six têtes à leur cheval, étaient incapables de trouver la bonne pour lui passer la bride, et s'obstinaient à présenter le mors aux barreaux du râtelier. Les bras levés, se pointant sur leurs sabots, balançant, soufflant, ils se fatiguaient vite à cette fausse manœuvre, et, de guerre lasse, se laissant doucement couler sur la paille de l'étable, ronflant bientôt à poings fermés, ils s'en remettaient à cette sagesse de la Providence pour la question de leur retour".

Plus loin, il évoque "la loue": ainsi désignait-on l'embauche de la main d'œuvre nécessaire aux vendanges. Bien avant jour, les vignerons se rassemblaient sur la place du village où se pressaient déjà tous les bouviers venus de la montagne pour se louer:

"Dès trois heures du matin, l'Angélus, suivi de la sonnerie de la grosse cloche à toute volée, se chargeait de réveiller les dormeurs les plus endurcis en annonçant la « loue ». C'est à ce signal que se rassemblait sur la place de l'église une foule de montagnards venus de tous les coins du département, et même des départements voisins. Ils étaient partis, la veille ou l'avant-veille, à pied, par bandes joyeuses, vidant les hameaux, n'y laissant que le personnel indispensable aux soins du bétail.

"Leurs sabots ferraillant sur les cailloux du chemin, marquaient la cadence des chansons qui les entraînaient dans leur marche, leur faisant oublier la distance et la fatigue. Ils portaient dans le panier un léger bagage, tout juste de quoi se changer quand ils rentreraient trempés par la pluie. Et ce qui les attirait ainsi dans le pays vignoble, c'était moins l'appât des quelques pièces d'argent qu'ils serreraient au retour dans le « bas de laine » que la gourmandise du raisin, eux privés de fruits en toute saison.

"Beaucoup avaient, comme les bouviers, leurs maisons attitrées et retrouvaient dans un coin de la « fenière » leur lit de l'année précédente.

"Quelques maisons hospitalières ouvraient aux autres les portes de leurs granges. Mais un grand nombre – les hommes surtout – n'attendaient pas, pour se rendre sur la place, que sonnât l'Angelus. Ils étaient là, dans le noir de la nuit, serrés contre les murs à l'abri du vent, formant des petits groupes où se discutaient les prix qu'ils allaient demander, s'interrompant parfois pour « battre une semelle » endiablée afin de vaincre le froid qui les engourdissait. Quand la place commençait à se peupler et que paraissait un vigneron muni de sa lanterne, il était aussitôt entouré.

"S'adressant à la première personne qu'éclairait son rayon de lumière:

- « Combe voulez-vous gagna drolô ? » (Combien voulez-vous gagner, drole?);

- « Trentô sus, mas seis pas tôt surlô, seins quatre do mémô violadze...Che voulez nous pregne tutas nus arrandzôrins beyo be ! » (Trente sous, mais je ne suis pas tout seul, nous sommes quatre du même village...Si vous voulez nous prendre tous, nous nous arrangerons bien);

"Lui, tout en discutant, promenait sans façon son falot sous le nez de chacune afin de juger de leur mine.

- « Seis be in pô veillô vous ! »(Vous ne seriez pas un peu vieille, vous?);

- « Et vous, seis pas vieux grand chimple ! » (Et vous, n'êtes vous pas un vieux grand simple?);

- « Sabez vindegna au moins ? » (Savez-vous vendanger au moins?);

- « Pregna me ô l'issayô, zu virez be. » (Prenez-moi à l'essai, vous verrez bien);

- « Té ! Tï nin nô dzunô que me convèndiôt be ! (Tiens, voilà une jeune qui me conviendrait bien);

- « Eh be, pregna me, ma seis môridadô, faut pregne me n'homme pô pourta l'hotô. » (Eh bien, prenez-moi, je suis mariée, il faut prendre mon homme pour porter la hotte);

- « Certas ! - disait l'homme en question, - ma que me bouéyez bure de bounnô tizanô, foré be voutrô bezugnô. » (Certes, pourvu que vous donniez à boire du bon vin, je ferai bien votre besogne);

- « Seis be in pau n'haut pô vuida lus pôners ! » (Vous êtes bien un peu grand pour vider les paniers);

- « Ma, me côtôrai be in peti pau. » (Mais je me baisserai bien un petit peu);

- « Eh ne ! Bouèye viengt'ô chinq sus mi las fennas et trentô sus mi le bôrtère, che cou vous convait segua me. » (Et je donne vingt-cinq sous aux femmes et trente aux bertiers, si cela vous convient suivez-moi);

- « Eh be ! Coui n'ôffouère tssobôdô. » (Eh bien, c'est une affaire finie);

"Et ils suivaient la lanterne jusqu'à la maison où, par précaution, ouvrant la porte du cuvage, le maître leur disait, sans paraître le moins du monde y attacher de l'importance, - mais il avait son idée - : « Eh be ! In pitant lô soupô posa tï voutri pôners » (En attendant la soupe, posez là vos paniers) , et il donnait un tour de clef. Car, il lui était arrivé plus d'une fois de se trouver bien attrapé pour avoir négligé cette simple mesure de prudence. Certains, en effet, que n'embarassaient pas précisément les scrupules, à qui l'on n'avait pas eu l'idée de faire laisser là leur bagage, se dépêchaient de retourner sur la place offrir à nouveau leurs services, et n'hésitaient pas à planter là leur premier maître pour suivre celui qui leur offrait seulement deux sous de plus.

"Et allez donc les reconnaître, quand vous avez à peine vu le bout de leur nez sous le rayon fumeux d'une lanterne !

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7-Notes

(1) : Dîmes : à Beaumont, la grange des dîmes était située à l'extrémité Est de la rue du 11 novembre (ancienne rue des Granges) . Toutefois, les vendanges faites sur les territoires relevant directement de l'abbaye devait être convoyées vers les vastes cuvages du monastère (la réserve seigneuriale, pour ce qui concerne les vignes, était située sur les terroirs de Chamblanc, etc figurant sur le plan ).

(2): Fonds de l'abbaye de Beaumont, 50H3, registre de justice de 1499 à 1510, F°5v° et 6 r°.  

(3) : Extrait de "Une communauté urbaine au XVIe siècle, Beaumont-lès-Clermont-Droits seigneuriaux et libertés municipales", Jacques Pageix, 1992.

(4): Registres des délibérations municipales, Mairie de Beaumont.

(5) : «Beaumont », par Joseph Pageix, paru à partir de 1925 dans le bulletin paroissial et relié par ses soins en un ouvrage de 75 pages. J'ai entrepris sa réédition en y ajoutant un chapitre resté manuscrit (consacré à la culture et au traitement du chanvre) en l'illustrant de ses propres photos et des croquis de Marcelle Russias. Beaucoup de chapitres sont consacrés à la vigne et aux activités qui lui étaient liées (la loue, les vendanges, la vinification, le vin de paille, le marc, etc.)

(6) : Fonds de l'abbaye de Beaumont, registre d’enquête de 1494, 50H38.

(7) : Voir les transactions entre le seigneur d'Aubière et les habitants.Pierre-F. Fournier et Antoine Vergnette. Les droits seigneuriaux à Aubière in Revue d'Auvergne Tome 42-N°1, 1928.

(8):Fonds de l'abbaye de Beaumont, 50H1 et 2, registre de justice de 1383 à 1474.

(9): Voir: "Saint Verny patron des vignerons en Auvergne" par Pierre-François Aleil, in Mémoires de l'Académie de Clermont-Fd, tome XLVIII, 1982, et "Le culte de Sant-Verny en Auvergne" par Gwenaëlle Gayet, 2008.

(10): Les baues: J'ignore l'origine étymologique de ce terme; toutefois, sa signification est claire: on la trouve dans l'ouvrage intitulé "Sur la viticulture et la vinification du département du Puy-de-Dôme. Rapport à son excellence M. Rouher, ministre de l'agriculture du commerce et des travaux publics", par le docteur Jules Guyot (in 8 broché de 88 pages A, à Paris, à l'imprimerie Impériale, 1863).

Extrait de la page 42: "Dans les grands vignobles du Puy-de-Dôme, on emploie, par hectare, au moins 20 000 échalas de 2m à 2 m, 35 de longueur, en saule, peuplier et sapin. Ces échalas coûtent de 30 à 50 francs le mille, en moyenne 40 francs; ce qui constitue une avance de 800 francs et un entretien  d'au moins 1/8, c'est à dire de 100 francs par an et par hectare. L'arrachage annuel des échalas et leur mise en meule, le renouvellement de leur pointe chaque année, leur mise en place à chaque printemps et leur assemblage par un lien d'osier à leur sommet, constituent des dépenses et un emploi du temps considérables".

(11) : Au début des années 50, la commune de Beaumont disposait encore d'un garde champêtre qui exerçait aussi les fonctions de crieur public. Je me souviens de ce grand type à moustaches coiffé d'un képi aux armes de la ville: ses "avisse à la population!" étaient ponctués par de formidables roulements de tambour !

8 Quelques vieilles photos:

Paysages et objets...

8-1 Les vignes des Rivaux.

On aperçoit une tonne et un cheval près de sa charette. On distingue les Côtes de Clermont en arrière-plan à gauche de la photo.

Tirage papier et montage photographique de Joseph Pageix (vers 1895).On appréciera le charme bucolique de cette photo prise probablement en été; on y respire le calme et la sérénité. Admirons ces rangés de ceps parfaitement alignés, avec ici et là quelques arbres fruitiers (pêcher, cerisiers, amandiers, etc)

8-2 Panorama des Liondards.

Le chemin de fer serpente entre les vignes qui couvrent toute la pente jusqu'aux portes de Clermont. Au premier plan: des vignes appartenant à mon arrière grand père Jean-Baptiste Pageix-Bardin.

Ces quatre photos sont des tirages sur papier réalisés par contact direct des négatifs (plaques de verre) des photos prises vers 1900 par mon grand oncle Joseph Pageix. On reconnaît d'ouest en est : Montaudou, le Puy de Dôme, les Côtes de Clermont. On aperçoit un groupe d'ouvriers maçons affairés à la construction d'une première maison...qui en annonce bien d'autres.

8-3 Photos Joseph Pageix

Un bel alignement de bacholles...Les vendanges d'Antony Pageix-Gay (vers 1920).

Préparation des greffons en 1901.

A gauche, en cravate, mon grand père Pierre Pageix-Cromarias.

Au fond à droite : son père Jean-Baptiste Pageix-Bardin.

Les mêmes personnages...

Après les vendanges, on distillait le marc de raisin. Voici l'alambic qui se trouvait dans la descente du cuvage de la Place d'Armes, chez mon arrière grand père Jean-Baptiste Pageix Bardin. Il aurait été réquisitionné pour l'utilisation du cuivre propre à la fabrication des douilles lors de la guerre de 1914-1918. La qualité de bouilleur de cru s'éteignit avec mon grand père.

9-Quelques vieux objets:

9-1 Ces vieux outils et autres ustensiles viticoles sont pieusement conservés: Un pot en bois de châtaignier cerclé (un pot équivalait à 15 litres). Coll. Jacques Pageix.

Sur cette vieille photo (prise vers 1899 à la Place d'Armes par Joseph Pageix),

Antony Pageix, alors au service militaire, converse avec le docteur Bataille.

On peut voir le même type de pichet d'un litre, en bois cerclé en cuivre.

9-2 Deux serpes:

 "Blanchard à Boisséjour" (serpe à talon)         

... "Toutel à Issoire".

9-3 et 4 Le tassou du pauvre et...

                                                       le tassou du riche...                                                                         

                                           Coll. J.Pageix

A vrai dire, ces deux taste-vin appartenaient l'un à mon arrière grand père Jean-Baptiste (P B = Pageix-Bardin, 1898) et l'autre à mon grand père Pierre Pageix-Cromarias. Pour les vignerons politiquement un peu à droite, le fond de leur tassou était fait d'un écu d'argent de 6 livres (ici à l'effigie de Louis XVI), alors que pour ceux qui étaient un peu à gauche, le fond était une pièce de 5 franc à l'emblème républicain...C'est du moins ce que me racontait mon grand père...

9-5 Une épiarle (en buis): ce petit robinet primitif était enfoncé dans le flanc du tonneau pour goûter le vin sans avoir à placer un robinet.

Coll.J.Pageix

9-6 et 7 Un bousset (monoxyle) très ancien et un bousset plus récent:

(Coll. J. Pageix)

9-8 Un fer à marquer les tonneaux, portant les initiales I . P (Iacques Pageix) inscrites dans un cœur, datant probablement du XVIIe siècle. On rapprochera ces initiales dans ce cœur de la figure gravée dans le manteau en bois d'une cheminée de l'ancienne mairie de Beaumont, rue Barnier...Je pense qu'un manche en bois (qui a disparu) devait isoler de la chaleur!

9-9 et 9-10 Une tarière pour percer les bondes et un outil pour enfoncer les cercles des tonneaux:

Coll. J. Pageix

9-11 On retrouve le dessin d'une serpe à talon tranchant sur une pierre tombale située à l'entrée de l'église de Notre-Dame de la Rivière. Il s'agit de celle des Védry, famille de viticulteurs beaumontois.

Voici une photo prise en 1972 et un relevé fait par mes soins à la même époque. 

Cet acte de décès relevé dans les registres d'état-civil de Beaumont montre que cette pierre tombale se trouvait initialement dans l'église (comme c'est le cas à Chamalières où l'on en trouve quelques unes dans la nef de l'église) et non à l'extérieur où elle fut placée plus tard.

"L'an mil sept cents quarante cinq le cinq du mois de décembre Antoine vedry vigneron habitant de ce lieu agé de cinquante huit ans muni des sacrements de penitence  decedé le jour précedent a été inhumé dans l'église de notre Dame et dans le Tombeau de ses predecesseurs en présence de fiacre vedry et Paul Bayeron vignerons habitans de ce lieu qui ont declaré ne scavoir signer de ce enquis Artaud curé"

Jacques Pageix mai 2012 

Ci-dessous: "Le travail dans la cave", eau-forte de 1790 de Jean-Jacques de Boissieu (1736-1810). Coll.pers.